Почему Бодхидхарма ушел на Восток? / Why Has Bodhi-Dharma Left for the East? [Бэ Йонг-Кун] (1989, Дзен-буддийская драма)

[braceo]

Страна: Южная Корея
Режиссер: Бэ Йонг-Кун
В ролях: Ли Пан-Йонг, Шин Вон-Суп, Хванг Хе-Джин, Ко Су-Миунг
Перевод: субтитры русские/английские
Продолжительность: 2 ч. 24 мин.

О фильме:
В отдаленном монастыре высоко в горах, старый учитель, молодой монах и осиротевший мальчик посвящают себя учению Будды. Чувствуя приближение смерти, старик хочет избавить учеников от прошлых связей с внешним миром и его быстро меняющихся ценностей, и указать путь к просветлению.

Название фильма основано на дзэнском коане — загадке, не имеющей логического ответа, но которая является Путем к духовному преобразованию (даже просветлению).

IMDb: [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]

Качество: DVDRip
Формат: .avi
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: AC3
Видео: 640x352 (1.82:1), 23.976 fps, XviD build 46 ~1230 kbps avg, 0.23 bit/pixel
Аудио: 48 kHz, AC3 Dolby Digital, 2/0 (L,R) ch, ~192.00 kbps avg
Размер: 1550 Mb

Картинки::

Ссылочки:
часть 1 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 2 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 3 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 4 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 5 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 6 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 7 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 8 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 9 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 10 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 11 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 12 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 13 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 14 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 15 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
часть 16 [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]

P.S. прошу набраться буддийского терпения, чтобы скачать все части архива: переливали как могли Если у кого-нибудь из желающих посмотреть - хороший интернет, вы могли бы оказать добрую услугу тем, кто захочет также увидеть этот фильм, залив файл как-нибудь более красиво

[p0z1t1v3]

Да уж про красиво верно подмечено)) А можно поинтересоваться текстом загадки?

[p0z1t1v3]

А я вот, что нашел

дзенский коан
Джоджу однажды спросил Мастера Нам Чеона: - Что является истинным
путем? Нам Чеон ответил: - Повседневный ум - это истинный путь...
- Тогда следует мне держаться его или нет?
Нам Чеон сказал: - Если попытаешься удерживать его, то как же я смогу
понять истинный путь?
Нам Чеон ответил: - Истинный путь не зависит от понимания или
непонимания. Понимание - это иллюзия, непонимание пустая
бессмыслица. Если ты полностью достигнешь истинного пути недуманья,
он как пространство ясный и пустой. Зачем же ты создаешь правильное и
неправильное? Джоджу услышал это и достиг просветления.
Чего достиг Джоджу?

[Alex_ch]

Угу Сразу вспоминается:

- Я уже понял, - ответил я. - Знаете, Василий Иванович, не идут у меня
из головы ваши слова. Умеете вы в тупик загнать.
- Верно, - сказал Чапаев, с силой проводя щеткой по спутанным конским
волосам, - умею. А потом как дать из пулемета...
- Но мне кажется, - сказал я, - что я и могу.
- Попробуй.
- Хорошо, - сказал я. - Я тоже задам последовательность вопросов о
местоположении.
- Задавай, задавай, - пробормотал Чапаев.
- Начнем по порядку. Вот вы расчесываете лошадь. А где находится эта
лошадь?
Чапаев посмотрел на меня с изумлением.
- Ты что, Петька, совсем охренел?
- Прошу прощения?
- Вот она.
Несколько секунд я молчал. К такому повороту я совершенно не был готов.
Чапаев недоверчиво покачал головой.
- Знаешь, Петька, - сказал он, - шел бы ты лучше спать.

В топик - кто-ниубдь зальет на шару? Буддийское терпение имеет пределы...

[Skiff666]

в этих коанах нет ответа логического, они как бы призваны взорвать мозг стремящегося к просветлению, тем самым подняв его на иной уровень восприятия дейсвительости
вот еще например очень известный :
"Все знают как звучит хлопок двумя ладонями. А как звучит хлопок одной ладонью?"

[geshes]

Нет древа мудрости и нет зеркальной глади,
С начала самого нет ничего,
Так что же может пылью покрываться?

[braceo]

Сообщение от p0z1t1v3

Да уж про красиво верно подмечено)) А можно поинтересоваться текстом загадки?

К сожалению, подробности мне в действительности неизвестны. То, что название основано на коане, я просто бессовестно скопировал

Но эти коаны вообще занятная штука. Skiff666 заметил совершенно верно.
Вот ещё из того, что мне вспомнилось. Отрывок из "Золотого храма" Мисима:

После молитв преподобный Досэн собрал всех нас у себя в кабинете и прочел лекцию.

Темой ему послужил коан "Нансэн убивает кошку" из четырнадцатой главы катехизиса "Мумонкан". Этот коан (встречающийся и в "Хэкиганроку": глава б3-я "Нансэн убивает котенка" и глава 64-я "Дзесю возлагает на голову сандалию") издавна считается одним из труднейших.

В эпоху Тан на горе Нанчуань жил знаменитый праведник Пуюаньчаньси, которого по имени горы прозвали. Наньчуань (в японском чтении Нансэн). Однажды, когда все монахи обители косили траву, в мирном храмовом саду невесть откуда появился крошечный котенок. Удивленные монахи долго гонялись за пушистым зверьком и в конце концов поймали его. Разгорелся спор между послушниками Восточной и Западной келий - и те и другие хотели взять котенка себе. Увидев это, святой Нансэн схватил зверька и, приставив ему к горлу серп, сказал: "Если кто-нибудь сумеет разъяснить смысл этого жеста, котенок останется жить. Не сумеете - умрет". Монахи молчали, и тогда Нансзн отсек котенку голову и отшвырнул труп.

Вечером в обитель вернулся Дзесю, старший из учеников мудреца. Старец рассказал ему, как было дело, и спросил его мнение. Дзесю тут же скинул одну сандалию, возложил ее на голову и вышел вон. Тогда Нансэн горестно воскликнул: "Ах, почему тебя не было здесь днем! Котенок остался бы жив".

Вот, в общем, и вся загадка. Самым трудным считался вопрос, почему Дзесю возложил на голову сандалию. Но, если верить разъяснениям преподобного Досэна, в коане не таилось ничего такого уж головоломного.

Зарезав котенка, святой Нансэн отсек наваждение себялюбия, уничтожил источник суетных чувств и суетных дум. Не поддавшись эмоциям, он одним взмахом серпа избавился от противоречий, конфликтов и разлада между собой и окружающими. Поступок Нансэна получил название "Убивающий меч", а ответ Дзесю - "Животворящий меч". Возложив на голову столь грязный и низменный предмет, как обувь, Дзесю безграничной самоотреченностью этого акта указал истинный путь Бодисатвы.

Истолковав таким образом смысл коана, Учитель закончил лекцию, о поражении в войне не было сказано ни слова. Мы сидели совершенно сбитые с толку. Почему сегодня, в день краха Японии, настоятель выбрал именно этот коан?

Позже в романе этот коан трактуется другим героем иначе.


Что касается перезаливки на шару, такой воможности у меня, к сожалению, нет
Но помимо этого раздача фильма происходит на nntt, заходите - сливайте, кому так не очень удобно
[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]

[SCL]

ААА! На unn уже убили всё! Перезалейте, пожалуйста.

[migel_dust]

Сообщение от SCL

Перезалейте, пожалуйста.

очень любопытно! наверняка очень хорошее кино! перезалейте камрады!

[braceo]

4,9,12 части всё же удалось разместить на шаре (которая ннов). Пофиксил линки - вставил в первый пост - проверяйте!

[SCL]

Спасибо. Перезалил на share-nn [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться] и [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]

[madzinga]

Плиз. Кто может перезалить на унн?

[Vladimir]

Почему Бодхидхарма ушел на Восток? / Dharmaga tongjoguro kan kkadalgun / Why Has Bodhi-Dharma Left for the East?



Год выхода: 1989
Жанр: драма, философия, буддизм, медитация
Режиссер: Bae Yong-kyun / Пэ Ён Гён / Бэ Йонг-Кун
В ролях: Ли Пан-Йонг, Шин Вон-Суп, Хванг Хе-Джин, Ко Су-Миунг

Synopsis:

A meditative film dealing with Seon Buddhist views on life, Why Has Bodhi-Dharma Left for the East? follows the lives of three Buddhist monks: a child, an adult, and an old man.

The film's title, although not explained literally in the film, is a reference to Bodhidharma, a 6th century Buddhist monk from India who transmitted Zen to China.

The three main protagonists are Haejin, an orphan boy, Kibong, a young monk, and Hyegok, the Zen master.

Haejin injures a bird while bathing; its mate does not leave the bird, but stays around, as if to see what becomes of its mate. Heijin takes the injured bird away to heal it (but it would inevitably die).

The abbot instructs a young monk to assist a Zen master living alone in the mountains. The young monk has renounced his life of hardship in search of peace, in search of perfection.

The Zen master is a recluse, living in a high mountain, and has come to realise the vanity of knowledge, and he knows the secret of everlasting peace. Dogged by chilblain (inflammation of the hands and feet caused by exposure to cold and moisture), he tries to lead others to the same realisation, a realisation which comes only with ardent devotion, not simply through knowledge or worship.

The young monk takes leave of the old monk and goes to town, where he manages to buy medicine with the alms. He also visits his blind mother, who is having a hard time tending to herself. The young monk leaves, disillusioned, and appalled at his own selfishness in renouncing his destiny, which was to serve his mother and his family.

He returns to the old monk and communicates his desire to go back to life, to embrace the filth, and face the turmoil of day-to-day existence in the swarm of people. He is severely reprimanded by the monk, who however does not prevent him. Fully realising that the old monk needs someone to help him in his last days, the young monk leaves, only to face an insurmountable obstacle in the form of a flash-flood. He is found, nearly drowned, by the boy monk.

When the young monk regains consciousness, he is informed by the boy that his Master had been in meditation for quite a while and is severely ill. Kibong realizes that the Master had traded his own life to save him. Deeply moved, he visits the old Master, who extracts a promise from Kibong to do his last rites as he wished.

News of a festivity on the approaching full-moon day reahes Kibong, who wishes to attend it with the boy. Hyegok gives them leave, assuring Kibong that he would manage well himself, and asks them to bring kerosene for him.

Kibong and Heijin watch the enthralling dance, while it is made known that the dancer is none other than the old monk himself, in another form. In his monastery, he is slowly making preparations himself. On a bright full-moon night, Heijin and Kibong make their way back. They boy is the first to realise that the medicine is burnt; quickly they find out that the old man is no more.

True to his promise, with the true meaning and meaninglessness of death, possession, desire and vanity dawning on him every passing instant, Kibong stuffs the dead body in a ready-made coffin and slowly starts a difficult trek to the hillsides. By night he reaches the burial ground, but the fire goes out in the drizzle. He suddenly remembers his master's words. He returns from the monastery with both the bottles of kerosene and sets fire to the coffin. He spends a night by the side of the burning body, tortured by his feelings, weighed down each instant by self-pity and remorse.

In the morning he scatters the dead man's ashes over water, earth, trees, and plants. Then he returns home, heartbroken. He seeks out Heijin and entrusts him with the Master's possessions. Then he takes his leave.

In a magnificent final sequence, we see the boy coming of age: remembering the old man's lessons, he burns the Master's personal belongings. He wakes up the next day and goes to the stream to collect water. As usual the dead bird's companion chirps to distract him, but this time he does not even notice it, his education is complete. He enters the Master's room and closes it after him. A new Master makes his beginning. The bird flies away, liberated. The wandering cow returns with a man (possibly Kibong), it too has found peace.

From Wikipedia

Format : AVI
Duration : 2h 24mn
File size : 1.45 GiB
Video
Codec ID : XVID
Bit rate : 1 231 Kbps
Width : 640 pixels
Height : 352 pixels
Audio
Format : AC-3
Bit rate : 192 Kbps
Channel(s) : 2 channels
Sampling rate : 48.0 KHz
Язык: корейский
imdb 7.7/10

[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться] - 400.0 Mb
[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться] - 400.0 Mb
[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться] - 400.0 Mb
[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться] - 351.1 Mb

Доп - субтитры - английские и русские.

[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться] - 17.6 Kb

[Morgot]

Если есть у кого возможность, залейте пожалуйста либо на unn либо share-nn ...

[madzinga]

Vladimir, Большое спасибо.

[Vladimir]

madzinga
Пожалуйста.
А спасибо должно выражаться в виде взаимообразной заливки других интересных фильмов.